سنایی غزنوی (قصاید)/تا ز سر شادی برون ننهند مردان صفا

'

سنایی غزنوی (قصاید) (تا ز سر شادی برون ننهند مردان صفا) از سنایی غزنوی

'

تا ز سر شادی برون ننهند مردان صفا		دست نتوانند زد در بارگاه مصطفا
خرمی چون باشد اندر کوی دین کز بهر حق		خون روان گشتست از حلق حسین در کربلا
از برای یک بلی کاندر ازل گفتست جان		تا ابد اندر دهد مرد بلی تن در بلا
خاک را با غم سرشت اول قضا اندر قدر		غم کند ناچار خاکی را بنسبت اقتضا
اهل معنی می‌گدازند از پی اعلام را		زهره نی کس را که گوید از ازل یک ماجرا
نیم روز اندر بهشت آدم عدیل ملک بود		هفتصد سال از جگر خون راند بر سنگ و گیا
لحظه‌ای گمشد ز خدمت هدهد اندر مملکت		در کفارت ملکتی بایست چون ملک سبا
بیست سال اندر جهان بی‌کفش باید گشت از آنک		پای روح‌الله ازین بر دوخت نعلین هوا
دانه‌ی در، در بن دریای الا الله درست		لاالهی غور باید تا برآرد بی‌ریا
از کن اول برآرد شعبده استاد فکر		وز پی آخر درآرد تیر مه باد صبا
دیده گوید تا چه می‌جوید برون از لوح روح		نفس گوید تا چه می‌خواند برون دل ذکا
آنچه بیرونست از هندوستان هم کرگدن		و آنچه افزونست از ده هفتخوان هم اژدها
روح داند گشت گرد حلقه‌ی هفت آسمان		ذهن داند خواند نقش نفخ جان چون انبیا
گر کوه دجله آن گردد که دارد مردوار		در درون مجنون محرم وز برون فرهاد را
کار هر موری نباشد با سلیمان گفتگو		یار هر سگ‌بان نباشد رازدار پادشا
بابل نفس‌ست بازار نکورویان چین		حاصل روحست گفتار عزیزان ختا
تا ز اول برنخیزد از ره ابجد مسیح		شرح مسح سر نداند خواند بر لوح صبا
دور باید بود از انکار بر درگاه عشق		کانچه اینجا درد باشد هست دیگر جا دوا
آن نمی‌بینند کز انکارشان پوشیده ماند		با جمال یوسف چاهی ترنج از دست و پا
نقل موجودات در یک حرف نتوان برد سهل		گر بود در نیم خرما چشم باز و دل گوا
برخلاف امر یزدان در دل خود ره نداد		چشم زخمی در حیات خویش یحیا از حیا
باز این خودکامگی بین کز برای اعتبار		با چنین پیغمبری چون گفته باشد برملا
ظاهر ابر جسم آدم خواند کز گندم مخور		نعرها از حکم سابق کالصلا اصحابنا
آن سیه کاری که رستم کرد با دیو سپید		خطبه‌ی دیوان دیگر بود و نقش کیمیا
تا برون ناری جگر از سینه‌ی دیو سپید		چشم کورانه نبینی روشنی زان توتیا
مهره اندر حقه‌ی استاد آن بیند بعدل		کز کمند حلقه‌ی نظارگان گردد رها
یا تمنای سبک دستی توان کردن به عقل		یا برون از حلقه‌ی نظاره چون طفلان دوتا
غوطه خورده در بن دریا دو تن در یک زمان		این در اشکار نهنگ افتاده و آن اندر ضیا
خیرگی بار آرد آن را کز برای علم خویش		دیده بر خورشید تابان افگند بی‌مقتدا
آب چاهی باید اندر پیش کز یک قطره‌اش		جان چندین جانور حاصل شود در یک ندا
وانگهی چون بیند اندر آبدان خورشید را		دل در و بندد به درد و جان ازو گردد جدا
ارزد اندر شب ز بهر شاهدی شمعی به جان		یوسفی شاید زلیخا را به صد گوهر بها
بس نباشد قیمت گوهر به رونقهای درد		در نیابد بخشش بوبکر حق اصطفا
از سپیدی اویس و از سیاهی بلال		مصطفا داند خبر دادن، ز وحی پادشا
سوز باید در بهای پیرهن تا با مشام		بوی دلبر یابد آن لبریز دامن در بکا
آتش نفس ار نمیرد آب طوفان در رسد		باد کبر ار کم نگردد خاک بر فرق کیا
مرگ در خاک آرد آری مرد را لیکن ازو		چون برآید با خود آرد ساخته برگ بقا
در نوای گردش گردون فروشد سیمجور		لاجرم تا در کنار افتاد روزی بینوا
اینهمه در زیر سنگ آخر برآید روزگار		وینهمه بر بام زنگ آخر برآید این صدا
تا برون آیند از این تنگ آشیان یکبارگی		تا فرو آیند ازین بام گران چون آسیا
چون پدید آمد ملال آدم از حور و قصور		جفت او حوا نکوتر قصر او دارالفنا
هر چه در دین پیشم آید گر چه نه سجده صواب		هر چه نزد حق پیشم افتد گر چه طاعت آن خطا
عمر در کار غم دین کرد خواهم تا مگر		چون نمانم بنده‌ای گوید، سنایی شد فنا
آشنا شو چون سنایی در مثال راه عشق		تا شوی نزد بزرگان رازدار و آشنا
تنگ شد بر ما فضای عافیت بی‌هیچ جرم		این چنین باشد «اذا جاء القضا ضاق الفضا»
این جواب آن سخن گفتم که گفته اوستاد		«ای نهاده پای همت بر سر اوج سما»