|
|
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
خط ۳: |
خط ۳: |
| * | | * |
| | | |
− | [[پرونده:ShahanshahUSPresidentJohnson1347J.jpg|thumb|left|220px|]] | + | [[پرونده:PrincessAshrafPahlavi1.jpg|thumb|left|200px|]] |
− | [[پرونده:Stamps10thAnniversaryUWL.jpg|thumb|left|220px|تمبر دهمین سالگرد لژیون خدمتگزاران بشر]] | + | [[پرونده:FamilyProtectionWeekTir2536a.jpg|thumb|left|160px|]] |
− | [[پرونده:ShahanshahUSPresidentJohnson1347.jpg|thumb|left|220px|]] | + | [[پرونده:PrincessAshrafMessageFamilyProtectionWeekTir2536a.jpg|thumb|left|160px|]] |
− | [[پرونده:MohammadRezaShahPahlaviArymehrSpeechHarvard1968.pdf|thumb|left|200px|شاهنشاه در دانشگاه هاروارد در سخنرانی خود پیشنهاد بنیاد "لژیون خدمتگزاران بشر" را می دهند]] | + | [[پرونده:HemayatAzKhanehvadehBisarparst2536.jpg|thumb|left|160px|هفته حمایت از خانوادههای بیسرپرست]] |
− | [[پرونده:ShahanshahSpeechHarvardUni1347.jpg|thumb|left|200px|]] | + | '''[[هفته حمایت از خانوادههای بیسرپرست ۱ تا ۶ تیر ماه]]''' - برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست در سال ۲۵۳۱ شاهنشاهی برابر با ۱۳۵۱ خورشیدی به کوشش والاحضرت شاهدخت اشرف پهلوی در سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی بنیاد نهاده شد. سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی در فروردین ماه ۱۳۲۶ خورشیدی به فرمان اعلیحضرت محمدرضا شاه پهلوی شاهنشاه ایران بنیاد شد. ریاست این سازمان با اعلیحضرت همایون شاهنشاه محمدرضا شاه پهلوی آریامهر میباشد و سرپرستی آن به والاحضرت شاهدخت اشرف پهلوی سپرده شد. این سازمان پس از پایان جنگ جهانی دوم و پایان یافتن اشغال ۴ ساله کشور و بیرون رفتن ارتش متفقین از کشور بنیاد گزارده شد. در این زمان تهی دستی و بینوایی و بی چیزی، بیکاری و گرسنگی همه شهرهای ایران به ویژه تهران را فراگرفته بود و خیابانهای تهران پر از ولگرد و گرسنه بود. به فرمان شاهنشاه جوان سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی بنیاد شد با آرمان این که با کمک دولت و مردم نیکوکار کودکان بی سرپرست رها شده در خیابانها را به پرورشگاهها ببرند، و به گرسنگان خوراک برسانند. |
− | [[پرونده:ShahanshahSpeechHarvardUni1347h.jpg|thumb|left|200px|]]
| |
− | [[پرونده:ShahanshahSpeechHarvardUni1347b.jpg|thumb|left|200px|]]
| |
| | | |
− | [[پرونده:ShahanshahUSSenateUNV1347a.jpg|thumb|left|200px|]]
| + | برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست، با توجه به هدف مهم انسانی و اجتماعی در برابر خانوادههایی که سرپرست و نان آور خود را به هر سببی از دست میدهند و شیرازه زندگیشان به ناگاه گسسته میشود پیاده شد. |
− | [[پرونده:ShahanshahUSSenateUNV1347b.jpg|thumb|left|200px|]]
| + | بر پایه این برنامه یکانهایی از سوی سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی برای انجام این مهم راه اندازی شدند که از یک سوی در ارتباط پیوسته با قشرهای گوناگون مردم میباشد و آمار و ویژگی خانوادههای بی سرپرست را گردآوری میکند و به نیکوکاران جامعه میشناساند و از سوی دیگر با دیدهوری دایمی بر روش سرپرستی و بهرهمند ساختن نیازمندان از کمکهای مادی و معنوی این امکان را فراهم میسازد که خانوادههای یاری گیرنده در کوتاه زمانی بتوانند از پریشانی رها شوند و بازیافتن شخصیت و توانایی خویش، روی پای خود بایستند و به زندگی ارجمندانهای را آغاز نمایند. |
− | [[پرونده:ShahanshahAryamehrUNV1349d.jpg|thumb|left|200px]]
| |
− | [[پرونده:ShahanshahAryamehrUNV1349f.jpg|thumb|left|200px]]
| |
| | | |
− | سخنان اعلیحضرت همایون محمدرضا شاه پهلوی آریامهر در دانشگاه هاروارد در بنیانگذاری سازمان خدمتگزاران حقوق بشر سازمان ملل متحد
| + | با تصویب قانون حمایت خانواده شالودهای با زیر بنای تازهای در راستای پاسداری حقوقی که خانواده دارد ریخته شد ولی با جود همه حمایتی که قانون از حقوق خانواده میکند و با وجود قانون حمایت از کودکان بی سرپرست چون تنها وجود قانون توانایی حمایت از خانوادهها به ویژه آنان که سرپرست خود را از دست میدهند نیست، ناگزیر باید آنان که میتوانند دست افتادگان گیرند، و به درماندگان یاری دهند، سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی با سازمان و برنامهای سامان یافته این مهم را به گردن گرفت تا دور از بوروکراسی با مشارکت مردم و به ویژه نیکوکاران پیوند میان کمک دهندگان و کمک گیرندگان را پدیدآورد. |
| | | |
− | تصمیم قانونی دایر به نامگذاری روز ۲۳ خرداد به نام روز لژیون خدمتگزاران بشر - مصوب ۸ بهمن ۱۳۴۹ مجلس شورای ملی و ۲۸ بهمن ۱۳۴۹ مجلس سنا – این قانون در تاریخ ۱۰ اسفند ۱۳۴۹ به توشیح محمدرضا شاه پهلوی رسید.
| + | برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست کار اصولی خود را با تربیت مددکاران آنهم از میان افراد لیسانسیه و دیپلمه آغاز کرده است و در درازای پنج دوره از سال ۱۳۵۱ شمار بسیاری از راه آزمون دانشگاهی به تحصیل در رشته مددکاری اجتماعی پرداختهاند. تا سال ۲۵۳۶ شاهنشاهی ۲۲۶ واحد حمایت در تهران و شهرستانها ایجاد شد که ۵۲۵ تن از آموزش یافتگان کارهای اجرایی آن را انجام میدهند. بررسیها و پژوهشها نشان میدهد که در شهرها و روستاهای کشور بیش از ۱۰۰ هزار خانواده بی سرپرست وجود دارد که ده هزار خانواده تاکنون زیر پوشش حمایتها قرار گرفته است و در سال ۲۵۳۷ شاهنشاهی همه خانوادهها زیر پوشش رفاهی، آموزشی و سرپرستی برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست قرار خواهند گرفت. این خانوادهها افزون بر کمک مالی به خدمات درمانی، آموزشی و فرهنگی و معنوی دیگر هم نیاز دارند که خوشبختانه سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی با در اختیار داشتن بیمارستانها و درمانگاه و دبستانها و دبیرستانهای مجهز حرفهای، خود پشتوانه فعالیت این برنامه است و خدمات گوناگون سازمان چه بسیار راه گشای هدفهای برنامه حمایت از خانواده بی سرپرست بوده است و میباشد. |
− | روز ۲۳ خرداد که مصادف با ایراد بیانات حکیمانه اعلیحضرت همایون محمدرضا پهلوی شاهنشاه آریامهر مبنی بر تشکیل لژیون خدمتگزاران بشر در دانشگاه هاروارد است روز لژیون خدمتگزاران بشر (داوطلبان ملل متحد برای عمران و توسعهUnited Nation Volunteers ) نامیده میشود.
| + | با اجرای کامل قانون تامین اجتماعی ملت ایران از هنگام تولد تا مرگ زیر پوشش حمایت قانون قرار میگیرند و با بهره مند شدن از این قانون که دربرگیرنده بیمههای بیکاری، درمانی، تصادف و علیل شدن، بیماری و از کارافتادگی، بازنشستگی و غیره برای هر ایرانی میباشد، هیچ ایرانی نیازی دیگر به کمک دیگران نخواهند داشت. |
| | | |
− | سخنان اعلیحضرت همایون محمدرضا شاه پهلوی آریامهر در دانشگاه هاروارد در بنیانگذاری سازمان خدمتگزاران حقوق بشر سازمان ملل متحد ۲۳ خرداد ماه ۱۳۴۷
| + | وظیفه سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی در چارچوب برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست بدین قرار است: |
| | | |
− | آقای رییس دانشگاه، خانمها و آقایان
| + | :شناسایی خانوادههایی که سزوار کمک هستند. |
| + | :شناساندن این خانوادهها به نیکوکارانی که میخواهند کمک کنند ولی نمیتوانند درماندگان و تهی دستان را بیابند. |
| + | :سرپرستی پیوسته بر زندگی خانوادههای حمایت شده تا از یک سو بازتوانی پیدا کنند و از سوی دیگر به گمراهی و تباهی آلوده نشوند. |
| + | :مشارکت دادن نیکوکاران در چگونگی بهرهمندی خانوادهها از کمکها با فرستادن گزارشها همراه با فرتورهای خانوادهها. |
| + | :زمان بندی درست نسبت به مدتی که خانوادهای نیاز به کمک دارد تا پس از بازتوان شدن خانواده، کمکها به خانواده دیگری که سزاوار حمایت را دارند، داده شود. |
| | | |
− | از دریافت دکترای افتخاری دانشگاه شما کمال خوشوقتی و افتخار را دارم. باید بگویم که این مقام عالی علمی که از طرف کهنسالترین دانشگاه امریکا به من اهدا میشود برایم ارزشی استثنایی دارد، زیرا اکنون بیش از ۳۳۰ سال است این دانشگاه شخصیتهای ممتاز در زمینههای مختلف کوششهای انسانی پرورش داده است.
| + | در روز ۱ تیر ماه ۲۵۳۶ شاهنشاهی والاحضرت شاهدخت اشرف پهلوی به مناسبت آغاز پنجمین سال اجرای برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست پیامی دادند: |
| | | |
− | باتوجه بدین واقعیت، من امروز پیشنهاد میکنم که سپاهی به نام "لژیون خدمتگزاران بشر" بوجود آید که در آن افرادی از هر کشور، هر طبقه، هر نژاد، هر مذهب، هر جنس، هر سن، در هر وضع اجتماعی و اقتصادی، فقط با این وجه اشتراک که قسمتی از عمر خود را وقف خدمتگزاری به نوع انسان کنند شرکت داشته باشند، و چون خواه ناخواه وجود مرکزی برای اداره کلی چنین نیرویی لازم است از این لحاظ فقط به سازمان ملل متحد یعنی سازمانی که به صورت بین المللی و بشری به وجود آمده است وابسته باشند
| + | در آغاز پنجمین سالگرد اجرای برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست و هقتهای که برای جلب توجه بیشتر افکار عمومی به هدف عالی و انسانی را مناسب میدانم که با هموطنان به اختصار در این باره سخن بگویم. |
| | | |
− | و خوشوقتم بگویم که قسمتی از آن را گنجینه میراث فرهنگی کشور خود من به صورت کتابهای خطی و چاپی فارسی تشکیل میدهد - کانونی است که مدارک قریحه و نبوغ آفریننده بشری را در رشتههای مختلف علمی و ادبی و فکری یک جا گردآورده است و از این راه به صورت مظهر معنوی آن دنیایی درآمده است که ما در آرزوی تحقق آنیم، دنیایی که در آن همه اندیشهها و نیروهای مثبت و خلاقه، دور از جداییهای جغرافیایی و نژادی و مذهبی و زبانی، دست در دست یکدیگر داده و در لوای حقیقتی بالاتر از همه این جداییها واحدی پدید آورده باشند که قبل از هر چیز مربوط به جامعه بشری باشد. چنین جامعهای خواه ناخواه به وجود خواهد آمد، زیرا جبر تاریخ است که چنین ایجاب میکند. سیر تکاملی تمدن بشری، امروز طوری است که ما میتوانیم دورنمای این دنیای آینده را به خوبی در افق ببینیم بی آنکه در این مورد به دوربینهای نجومی احتیاجی داشته باشیم. در این صورت، هم منطق و عقل سلیم و هم نیک اندیشی و وجدان بشری به ما حکم میکند که استقرار چنین جامعهای را هر قدر ممکن باشد تسهیل کنیم، تا جامعه سالمی بوجود آید که اجزای آن یعنی فرزندان ما و نوادگان ما برای همیشه از ابتلائات اجتماعی کنونی ما و رنجهای روحی و جسمی که ما با آنها دست بگریبانیم خلاص شده باشند.
| + | جای خوشوقتی است که این برنامه که در پنج سال پیش ضمن نوآوریهای سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی اجرای آن به صورت آزمایشی آغاز گردید، در مدت کوتاهی با تجربههای حاصله به درستی وارد مرحله عمل شد و با گامهای استوار به پیش رفت و گسترش یافت، به طوری که واحدهای اجرایی این برنامه، تاکنون در ۱۰۰ شهرستان کشور تاسیس و به خدمت اجتماع درآمده و نزدیک به هفت هزار خانواده را تحت سرپرستی گرفته بودند، اینک دامنه فعالیت خود را به دو برابر توسعه دادهاند و دویست شهرستان را زیر پوشش خدمات خود گرفتهاند و از همین امروز درهای ادارههای مجری این کار در ۱۰۰ شهر دیگر به روی مراجعه کنندگان باز میباشد. |
| | | |
− | چرا امروزه ما با این رنجها دست بگریبانیم؟ برای اینکه متاسفانه جامعه کنونی ما، به خلاف آن اجتماعی که دورنمای آن را در برابر خویش داریم، جامعهای بیمار است و این بیماری در تمام سطحهای آن به چشم میخورد: چه در سطح بینالمللی، چه در سطح ملی، چه حتی در سطحهای شهری و خانوادگی.
| + | بنابراین، رشد رضایت بخش و گسترش تحسین انگیز این برنامه نشان میدهد که ما از نیل به هدف اصلی، یعنی تحت حمایت قرارگرفتن تمامی خانوادههای بی سرپرست در سراسر کشور دور نیستیم و باید سعی کنیم در مدتی هر چه کوتاه تر در هیچ نقطه ایران خانواده نیازمندی دیده نشود که زیر پوشش این برنامه قرار نگرفته باشد. |
| | | |
− | البته مقصودم این نیست که این بیماری فقط امروز به وجود آمده است. آنچه جامعه کنونی بشری را دچار تشنج و پریشانی میکند، زاده عواملی است که ریشه مزمن دارند. محرومیتها، تبعیضها، ستمگریها، تعصبات، کینه توزیها و دشمنیها، فقر، جهل، گرسنگی، بیسوادی همه اینها بیماریهایی است که از گذشته برای ما به ارث رسیده است. منتها تفاوت اساسی وضع امروز ما با گذشته این است که اکنون ما دریافتهایم وجود این آفات امری طبیعی و اجتناب ناپذیر نیست، درست به همان ترتیب که دریافتهایم بیماریهایی از قبیل وبا و طاعون بلایایی آسمانی و غیرقابل اجتناب نیستند
| + | در مسیر اجرای این برنامه دو نکته شایان توجه و تذکر است؛ یکی آن که نظر اصلی سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی در این امر خطیر بیشتر معطوف به فرزندان خانوادههای بی سرپرست است تا به جای آنکه بر اثر فقر و نیازمندی به تباهی کشانیده شوند، با آموزش و پرورش، استعدادهای آنها شکوفان و ثمربخش گردد و نتیجه نهایی که باز توان ساختن این خانواده هاست حتی الامکان به وسیله همین افراد به دست آید. پس مسئولان اجرای این برنامه باید سعی کنند هر یک از این خانوادهها در کوتاهترین فرصت ممکن بتوانند بر روی پای خود بایستند و مستعدترین فرد یا افراد خانواده هر چه زودتر به مرحله کارآیی برسند و مسئولیت اداره امور خانواده را به عهده بگیرند تا از یک سو مکتب تنبل پروری و بیکاره سازی بسته شود و از سوی دیگر عزت نفس افراد و غرور نوجوانانی که حوادث زندگی آنها را به مستمندی کشانیده جریحه دار نگردد و آنچه بیشتر مایه خوشوقتی است این است که در همین مدت کوتاه از سی و پنج هزار تنی که در هفت هزار خانواده در صد شهر از خدمات این برنامه برخوردار بودهاند، چهار هزار و هفتاد و پنج تن در ۸۷۵ خانواده به مرحله بازتوانی رسیدهاند و اکنون با استقلال مالی امور زندگانی خود را اداره میکنند و دیگر نیازی به بهره گیری از کمکهای سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی ندارند. نکته دیگر آنکه از هفت هزار خانواده بی سرپرستی که تاکنون تحت حمایت قرارگرفتهاند در هزار خانواده از کمکهای بی دریغ مالی و معنوی نیکوکاران استفاده کردهاند که عواطف عالیه انسانی این عده از خیرخواهان که ما را در اجرای این برنامه یاری کردهاند در خور قدردانی و حق شناسی است و امیدواریم در آینده جمع بیشتری از توانگران نیک اندیش توفیق همکاری با این برنامه را پیدا کنند تا آهنگ پیشرفت آن تندتر شود. |
− | .
| |
− | البته توجه بدین واقعیت، برای نوع انسان نگرانی و اضطرابی پدید آورده است که اتفاقا همان مایه نجات او است. تا وقتی که پدران ما امری طبیعی میدانستند که در صورت بروز وبا و یا طاعون خود را به دست تقدیر بسپارند و در انتظار مرگ بنشینند، طبعا حس سرکشی و عصیانی نیز نداشتند. ولی ما اکنون این عصیان را داریم، زیرا به خلاف آنها این بیماری را با همه وحشتزایی آنها چارهپذیر نمی دانیم و به همین جهت پیشاپیش به سراغ پیشگیری میرویم و در هنگام بروز اپیدمی، تمام افراد جامعه را برای مبارزه به آن بسیج میکنیم. نتیجه این نگرانی و این عصیان، این است که امروزه نوع بشر تقریبا گریبان خود را از این بلایا خلاص کرده است.
| |
− | اگر این حقیقت در مورد بیماریهای جسمی صادق است، به همان اندازه میتواند در مورد بیماریهای اجتماعی نیز صادق باشد، بدین دلیل ساده که هم اکنون نتایج موفقیتهای بشری را در قسمتی از این زمینهها به چشم میبینیم. مثلا قرنهای دراز دنیای ما شاهد جنگهای خونین مذهبی بود که به نظر امری نه تنها طبیعی بلکه مقدس جلوه میکرد، اما اکنون بشر بدین حقیقت اعتقاد یافته است که همه مردم جهان، آفریدگان یک خداوندند و هر کدام حق دارند او را به صورتی که مایلند پرستش کنند. اگر در منشور ملل متحد تصریح شده است که افراد بشر درین مورد حق مساوی دارند، نه برای آن است که این منشور خواسته باشد این حق را به جامعه بشری تلقین کرده باشد، بلکه برای آن است که واقعیتی را بیان کند که بشر امروزی آن را قبول کرده است.
| |
| | | |
− | به همین ترتیب روزگاری وجود رژیمهای استعماری امری طبیعی به نظر میرسید، زیرا منطق رایج این بود که دولتهای زورمند ملل ضعیف تر را به زیر سلطه خود درآورند و آنها را به نفع خویش استثمار کنند. ولی امروز نه فقط ضعیفان چنین استثماری را طبیعی و اجتناب ناپذیر نمی دانند، بلکه حتی قسمت اعظم از دولتهای استعماری سابق خود نیز به عدم امکان ادامه این وضع پی برده و آن را برای همیشه کنار گذاشتهاند.
| + | هنگامی که افراد یک خانواده مرفه و بهره مند از مواهب این عصر در کانونهای گرم خانوادگی خود با سعادت زندگی میکنند و سرپرست موفق خانواده با احساس لذت به عزیزان خوشبخت خود مینگرد به جا است اگر لحظهای هم به این موضوع بیاندیشد که خانوادههایی هم هستند که تا دیروز آنها هم در کانون خانواده خود احساس خوشبختی میکردهاند ولی بر اثر پیشامد حادثهای اکنون چراغ خانه خاموش شده و سردی بی سرپرستی و نیازمندی در فضای زندگی آنها جایگزین محیط گرم و سعادتمند خانواده شده است. کوشش کنیم که مشارکت هر چه بیشتر مردم در این قبیل خدمات اجتماعی هر روز توسعه یابد و این احساسات نوع دوستی و انسانی در قلبهای ما ایرانیان زنده بماند و همان طور که همه دستورات مذهبی و اصول اخلاقی حکم میکند در خودخواهی غرق نشویم و هنگام موفقیت و خوشبختی به فکر دیگر و نیازمندان هم باشیم. |
− | بنابراین اگر اجتماع امروزی ما از گذشته مضطرب تر و آشفته تر است، برای این است که در عین آنکه به دردهای خود پی برده بدین حقیقت نیز پی برده است که هیچک از این دردها اجتناب ناپذیر نیستند، و لاجرم باید به عنوان یک بیماری راه درمان آنها را جستجو کرد. نگرانی و اضطراب بشر امروز، در واقع محرک آن تلاش مقدس است که باید جامعه انسانی را در زمینه اجتماعی نیز مانند زمینه جسمانی به صورت جامعهای تندرست درآورد.
| |
− | متاسفانه این تلاشها همیشه صورتی سنجیده و منطقی ندارد، و در نتیجه در بسیاری از موارد از طرف افراد مختلف به صورت عصیانها و خشونتها، یا به صورت سرخوردگیها و واکنشهای منفی بروز میکند. این عکس العملها بهر حال منعکس کننده این حقیقتند که این افراد از هر زاویهای که به جامعه ما نگاه کنند آن را جامعهای بیمار خواهند یافت.
| |
| | | |
− | فی المثل در عالیترین سطح، یعنی در سطح جهانی چه میبینند؟ یک جامعه بشری را که قانونا و اخلاقا همه افراد آن با حق مساوری به دنیا آمدهاند، ولی عملا در آن عده کثیری از گرسنگی میمیرند و عده قلیلی نمی دانند از فرط سیری چه کنند و دنیایی را میبینند که بین یک عده ملل مرفه و یک عده خیلی زیادتر ملل فقیر تقسیم شده است، دنیایی که در آن عایدی ملی ۵۰ درسد جمعیت دنیا فقط ۱۰ درسد عایدی جهانی، و در مقابل عایدی ملی ۴ درسد از همین جمعیت ۴۰ درصد عایدی جهانی است، دنیایی که در آن بر اثر کم غذایی مزمن که اکنون تقریبا سه ربع مردم جهان گرفتار آنند، از ۶۰ میلیون نفر که سالانه می میزند مرگ ۳۰ تا ۴۰ میلیون نفر ناشی از اثرات کم غذایی و تغذیه ناقص است، و این مسئلهای است که امروز برای سدها میلیون نفر از مردم جهان مسئله اصلی یعنی مسئله مرگ و زندگی است.
| + | یک بار دیگر مراتب سپاسگزاری خویش را به نیکوکارانی که با برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست همکاری میکنند ابراز میدارم و رضایت خاطر خود را به همه کسانی که در حسن اجرای این برنامه کوشیدهاند ابلاغ میکنم. |
− | به موازات مسئله گرسنگی، مسئله بیماری به چشم میخورد. آمار رسمی حکایت میکند که در حالی که امروزه نسبت مرگ و میر در امریکای لاتین ۱۷ درسد و در افریقا و آسیا ۲۵ تا ۳۰ درسد است. نسبت مرگ و میر کودکان در ایالات متحده ۳۰ در هزاررال و همین نسبت در افریقا ۲۰۰ تا ۲۵۰ در هزار است. حد متوسط عمر که در امریکای شمالی و اروپای غربی در حدود ۷۰ سال است در آسیا و امریکای لاتین کمتر از ۴۰ سال، و در برخی کشورهای افریقایی و آسیایی حتی کمتر از ۳۲ سال است.
| |
| | | |
− | آیا می توانیم امیدوار باشیم که لااقل این تفاوت فاحش در حال از بین رفتن است؟ متاسفانه واقعیت درست از عکس این حکایت میکند. شاید در این مورد تذکر گزارش دبیرکل سازمان ملل متحد کافی باشد که "فقر و بیماری بیشتر مردمان کشورهای در حال رشد جهان رو به فزونی است. در این گزارش پیش بینی می شود که در سال ۱۹۷۰ شمار بیکاران و مردان و زنانی که از بیماری و گرسنگی رنج خواهند برد به مراتب بیش از امروز باشد."
| |
− | نتیجه این وضع، آن مشکل اساسی است که غالبا بدان اشاره شد و در کنفرانسهای مختلف بین المللی به ویژه در آخرین کنفرانسی که اخیرا در دهلی نو برگزار شد به تفصیل مورد بحث قرارگرفته است. این مشکل این است که در وضع کنونی نه تنها فاصله ملل غنی و فقیر کم نمیشود، بلکه این فاصله روز به روز زیادتر میشود.
| |
− |
| |
− | اخیرا دبیرکل سازمان ملل گزارش داد که بین سالهای ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۲ در حالی که درآمد سالانه در کشورهای پیشرفته در حدود ۱۰۰ دلار افزایش یافته، این رقم برای کشورهای در حال رشد حتی به ۵ دلار هم نرسیده است
| |
− | .
| |
− | در مورد مسئله خطیر بی سوادی، وضع به هیچوجه بهتر از این نیست. طبق آماری که توسط یونسکو تهیه شده در حال حاضر بیش از ۷۰۰ میلیون بزرگسال بیسواد و بیش از یک میلیارد نفر بیسواد به طور کلی در روی زمین وجود دارند که از آنها ۹۰ درسد ساکن افریقا و آسیا و امریکای لاتین هستند، و این وضعی است که نه تنها از لحاظ اخلاقی و انسانی وحشتناک است، بلکه صرفا از لحاظ اقتصادی نیز یک سرمایه عظیم بشری را بر اثر جهل و بی اطلاعی تودههای وسیعی از مردم جهان بی حاصل میگذارد.
| |
− |
| |
− | ترازنامه مجموع این آمارها و این واقعیتها چه نشان میدهد؟ در یک طرف یک عده از مردم جهان راکه از رفاه اقتصادی، از بهداشت کامل، از غذای خوب، از دانش پیشرفته، از سطح زندگی عالی برخوردارند، در طرف دیگر توده عظیم مردمی دیگر را که با فقر، گرسنگی، بیماری، جهل و سطح زندگی کمتر از حداقل لازم دست بگریبانند. آیا براستی میتوان گفت این دسته دوم نیز ار همان افراد انسانی هستند که خداوند آنها را اشرف مخلوقات نامیده است؟
| |
− | در آغاز قرن گذشته، شاعر بزرگ انگلیسی سموئل کلریج گفت: اعلا خد ارتقای بشری و شکوه نیمروزی ما، عبارت از این است که بدانیم ما اجزای یک کل اعجاب انگیزیم. ولی آیا وجدانا میتوانیم قبول کنیم که آن فد مرفه، تندرست، سیر و باسواد بشری با این آدم ناتوان، گرسنه و بیسواد، هر دو عضو متساوی الحقوق یک واحد هستند؟ این است دورنمایی که یک فرد با حسن نیت، در یک نظر کلی به سطح بین المللی جامعه بشری در برابر خود میبیند.
| |
− | اما در سطح ملی و حتی در سطحهای شهری و خانوادگی نیز وضع غالبا بهتر از این نیست. تبعیضات نژادی، امتیازات طبقاتی، بی عدالتیهای اجتماعی، تجاوز به آزادیهای فردی هنوز در بسیاری از نقاط جهان رواج دارد. طرز تربیت صحیح نیست و به احتیاجات روحی افراد توجه کافی نمیشود. البته نباید این واقعیت را فراموش کنیم که اگر ما از توجه به بیماری اجتماع خویش ناراحت هستیم، اگر دنیا را تا حد زیادی تاریک میبینیم و مشاهده بی عدالتیها و آلامی که نوع بشر با آنها دست به گریبان است ما را رنج میدهد، باید خواه ناخواه این فکر در ما بوجود آید که در برابر این رنج عمومی ناراحتیها و رنجهای خصوصی خود ما، چه در سطح خانوادگی و چه حتی در سطح شهری و مملکتی درجه دوم اهمیت را دارد، و وقتی "جزء" میتواند اصلاح شود که قبلا "کل" اصلاح شده باشد.
| |
− |
| |
− | نتیجه تمام این مظاهر بیماری که در جامعه ما به چشم میخورد ایجاد حس سرخوردگی در نزد بسیاری از افراد است که آرزوی دنیای بهتر و جامعهای سعادتمندتر را دارند و انسانی را میخواهند که به قول کنفوسیوس "فارغ از اضطراب، فارغ از تردید، فارغ از ترس" باشد.
| |
− | در این جاست که این افراد، بر حسب روحیه و بر حسب تربیت خود به دو طبقه متفاوت تقسیم میشوند: یک عده به دنبال مبارزه مثبت میروند تا از راه فعالیتهای سیاسی و اجتماعی، از راه فعالیتهای علمی و یا فرهنگی، از راه فعالیتهای اقتصادی و از راههای مشابه دیگر سعی در تعدیل وضع اجتماع و تبدیل آن به جامعهای بهتر و سالمتر کنند، ولی عدهای دیگر به علت سرخوردگی راه منفی در پیش میگیرند. میکوشند تا ارتباط خود را با همه مقررات و سنن اجتماع قطع کنند، فقط بدین منظور که عصیان منفی خویش را نسبت به مقررات اجتماع از این راه بروز داده باشند.
| |
− | با این همه، راه خدمتگزاری واقعی به اجتماع و به عالم بشریت به روی این دسته از افراد نیز بسته نیست، زیرا اینان اگر هم نخواهند یا نتوانند خود را با سازمانهای سیاسی و اجتماعی موجود تطبیق دهند باز میتوانند ار راههای بی واسطه تر و شاید کوتاه تر در نیل به هدف اصلی خویش بکوشند
| |
− | .
| |
− | باید تذکر دهم که مراد من از اشاره به سازمانهای سیاسی و اجتماعی موجود هیچیک از مرامهای انعطاف ناپذیر و خشک سیاسی یا اقتصادی نیست، زیرا اصلی که ما در کشور خویش آن را به صورت یک واقعیت پذیرفتهایم این است که با پیشرفت عظیم علم و صنعت و با اکتشافات و اختراعات بی شمار، و با دورنمای قدرت روزافزون تکنوبوزی و تاثیر آن در جامعه بشری، دیگر بسیاری از افکار و اصول سیاسی و "ایسم"های گوناگونی که در گذشته به عنوان حقایق جاودانی و تغییرناپذیر به ما عرضه شدهاند کهنه شده و جوابگوی نیازمندیهای امروزی جامعه بشری نیستند. بر اساس این اعتقاد، ما در انقلاب اجتماعی همه جانبه کشور خودمان در سالیان اخیر این راه راه برگذیدیم که به جای پیروی از مقرراتی غیرقابل انعطاف، از میان همه اصول و مرامهای موجود آنچه را برای خود مناسبتر تشخیص دهیم و بیشتر پاسخگوی احتیاجات خویش بیابیم برگزینیم، و در خارج از این مرامها و اصول نیز عواملی را که مفید یا ضروری بدانیم خودمان با توجه به شرایط و مقتضیات ملی ابداع کنیم، و از ترکیب همه اینها برنامه تحول ملی خود را به صورتی که هر چه بیشتر و کاملتر بتواند منافع مادی و معنوی ما را تامین نماید طرح و تدوین کنیم و آن را مورد اجرا قراردهیم. البته اصولی هست که ما آنها را در هر شرایطی اصولی غیرقابل تغییر میشماریم. اولین این اصول احترام به شخصیت فرد و ایمان بدین حقیقت است که فرد برده دولت نیست، بلکه این دولت است که باید خدمتگزار افراد مملکت باشد. اصل دیگر این است که منابعی که خداوند - که ما عمیقا بدو اعتقاد داریم - خلق فرموده و آنها را در اختیار بشر قرارداده است بی آنکه خود افراد در این مورد زحمتی کشیده و تلاشی کرده باشند، از قبیل جنگلها و مراتع و آبها و به طور کلی ثروتهای بزرگ طبیعی که مالکیت فردی آنها میتواند جنبه استثماری پیدا کند، نمیتوانند به افراد معین تعلق داشته باشند، بلکه مال جامعه هستند. غیر از این اصولی که پایههای انقلاب اجتماعی ما هستند و از نظر ما حقایقی تغییرناپذیرند، سایر امور چون مربوط به پیشرفتهای علمی و تکنولوژی هستند نه تنها میتوانند تغییر کنند، بلکه اصولا باید تغییر کنند، تا از این راه سیر تکاملی بشر بتواند به راه خود ادامه دهد و به اصطلاح "درجا" نزند.
| |
− |
| |
− | این سیر تکاملی جامعه بشری یک شرط اصلی و قطعی دارد، و آن این است که به هر حال میباید بر پایه همکاری هر چه بیشتر جوامع بشری و بر اساس تفاهم متقابل و اشتراک مساعی عمومی در رفع مشکلات جهانی و ملی متکی باشد، و به همین جهت است که ما اعتقاد دارم بهترین راه این تشریک مساعی در هر اجتماع، با هر رژیمی و هر سیستمی، اصول تعاونی است که ما اکنون میکوشیم تا آن را اساس کار اجتماع نوین خود قراردهیم.
| |
− | البته همان طور که ما در اجرای اصول مختلف انقلاب اجتماعی خود از دیگران تقلید نمیکنیم، توقع آن نیز نداریم که دیگران چشم بسته از ما پیروی کنند. من در اینجا فقط واقعیت آزمایش وسیعی را که اکنون در کشور من در راه این تحول در جریان است مطرح میکنم، و بر دیگران است که مفید بودن یا نبودن چنین آزمایشی را برای خود تشخیص دهند. این واقعیت این است که اکنون اجتماع ایرانی به صورتی یک پارچه و با ایمان و اعتقاد و با هیجانی بی سابقه به راهی میرود که در عمل نتایجی از هر حیث مثبت و درخشان برای آن در برداشته است.
| |
− |
| |
− | از اصول این آزمایش، اصلاحات ارضی و سهیم شدن کارگران تا بیست درسد در سود ویژه کارخانهها، و نیز ایجاد سازمانهای متشکلی است که ما آنها را "سپاهیان انقلاب سفید ایران" نامیدهایم> اینها عبارتند از سه سپاه دانش، بهداشت، ترویج و آبادانی که افراد آنه به منظور آموزش بی سوادان و اشاعه اصول بهداشتی و نوسازی روستاها به دهات ایران میروند و اصول تمدن و پیشرفت را با خود همراه میبرند. اکنون جوانان این سپاهها، با ایمان و پشتکاری که نه تنها احترام عمیق مردم ایران را به خود جلب کرده، بلکه در مواردی مانند مورد سپاه دانش ایران شهرت و احترام بین المللی یافته است، به کار خلاقه خود در زمینههایی که مربوط به هر یک از آنهاست اشتغال دارند، و با کوشش و تلاش قهرمانی خویش در سراسر کشور به صورت عالیترین مظاهر بشردوستی و خدمتگزاری به اجتماع درآمدهاند. در این مورد، در کشوری که تا پنج سال پیش زنان آن حتی از حق رای دادن و انتخاب شدن در پارلمان محروم بودند به زودی دختران ایرانی نیز دوشادوش برادران خود در همه این تلاشها شرکت خواهند جست.
| |
− |
| |
− | بر اساس همین تجار کلی و باتوجه به موفقیتهای مافوق انتظاری که در این مورد با اتکا به روح بشردوستی و فداکاری افراد پاکدل خود به دست آوردهایم، امروز من میخواهم به تمام کسانی که آماده جهادی موثر در راه خدمت واقعی به عالم بشریت هستند پیشنهادی بکنم که امکان چنین خدمتی را که لابد ایدآل قلبی آنان است بدیشان میدهد، بی آنکه مجبور باشند برخلاف میل خود از راه سازمانهای سیاسی و اجتماعی موجود بگذرند.
| |
− | همانطور که گفتم و همه ما خوب بدین واقعیت وقوف داریم - امروزه صدها میلیون نفر از مردم جهان در سراسر روی زمین از بیماری، از گرسنگی، از جهل، از تعصبات مختلف اجتماعی رنج میبرند. این مردم احتیاج به نیکوکاراین دارند که با فداکاری و با روح بشردوستی به یاری آنها بشتابند. صدها میلیون مرد و زن و کودک و سالخورده در شمال و جنوب و شرق و غرب جهان دیده به راه دارند تا مگر کسانی از راه محبت در رفع آلام آنها بکوشند، و من یقین دارم که به موازات آنان، میلیونها نفر نیز در همین شرق و غرب و شمال و جنوب جهان هستند که در قلب خویش آرزوی این خدمت بی شایبه و انسانی را به هم نوعان خود دارند. میلیونها نفر هستند که آرامش روحی و رضایت وجدانی خویش را در این میبینند که احساس کنند به خاطر یک ایدآل عالی زندگی میکنند و در تلاش خویش از یک هدف واقعا انسانی، و به همین دلیل مقدس، الهام و نیرو میگیرند.
| |
− | باتوجه بدین واقعیت، من امروز پیشنهاد میکنم که سپاهی به نام "لژیون خدمتگزاران بشر" بوجود آید که در آن افرادی از هر کشور، هر طبقه، هر نژاد، هر مذهب، هر جنس، هر سن، در هر وضع اجتماعی و اقتصادی، فقط با این وجه اشتراک که قسمتی از عمر خود را وقف خدمتگزاری به نوع انسان کنند شرکت داشته باشند، و چون خواه ناخواه وجود مرکزی برای اداره کلی چنین نیرویی لازم است از این لحاظ فقط به سازمان ملل متحد یعنی سازمانی که به صورت بین المللی و بشری به وجود آمده است وابسته باشند.
| |
− |
| |
− | البته این راه آسانی است که بگویم وقتی که چنین سپاهی بین المللی بوجود میآید،حقا شایسته است که کشورهای مختلف جهان نیز قدمی ولو ناچیز در راه خلع سلاح بردارند و قسمنی از صرفهجویی را که بدنی ترتیب حاصل میکنند در اختیار این سپاه جهانی بگذارند. ولی تا وقتی که چنین روزی فرارسد، میتوان امید داشتکه چنین اقدامی اقلا به صورت داوطلبانه انجام گیرد، یعنی نه تنها افراد و سارمانهای بشر دوست بلکه دولتها نیز ار طریق سازمان ملل به صورت عطیه به چنین لژیوینی که به خاطر سعادت نوع انسان ایجاد میشود کمک مالی کنند، زیرا به هر حال هزینه زندگی و کار این افراد داوطلب میباید از سوی سازمان ملل متحد فراهم گردد.
| |
− | از دوران امپراتوری روم تا همین عصر ما لژیونهای بسیاری به خاطر پیروزی نظامی پدیدآمدهاند. بیایید یک بار لژیونی بین المللی به وجود آوریم که هدفش پیروزی در پیکار با دشمنان واقعی بشر یعنی با فقر، با جهل، با گرسنگی و با بی عدالتیهای اجتماعی باشد. بگذارید تاریخ آینده گواهی دهد که نیروی معنوی خدمتگزاران بشر از قدرت هر سپاه و نیروی تخریبی هر اسلحهای قوی تر و پایدارتر است. بگذارید در دنیای مادی ما، آنهایی که میخواهند خود را وقف خدمت به بشریت کنند به دور هم گرد آیند و صدای معنویت را به گوش سدها میلیون از برادران و خواهران بی پناه و نومید خود در سرتاسر جهان برسانند. بگذارید در تاریک خودخواهیها، حسابگریها، تبعیضها و ستمها، فروغ یزدانی از خود گذشتگی و فداکاری و نوع پرستی به دست چنین نیرویی به درخشش درآید. بگذارید این گفته سعدی، شاعر بزرگ بشریت به دست افراد تحقق یابد که:
| |
− |
| |
− | تو کز محنت دیگران بی غمی
| |
− |
| |
− | نشاید که نامت نهند آدمی
| |
− |
| |
− | https://mashruteh.org/wiki/index.php...
| |
| </onlyinclude> | | </onlyinclude> |
| | | |
| [[رده:مشروطه:صفحه اصلی]] | | [[رده:مشروطه:صفحه اصلی]] |
هفته حمایت از خانوادههای بیسرپرست
هفته حمایت از خانوادههای بیسرپرست ۱ تا ۶ تیر ماه - برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست در سال ۲۵۳۱ شاهنشاهی برابر با ۱۳۵۱ خورشیدی به کوشش والاحضرت شاهدخت اشرف پهلوی در سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی بنیاد نهاده شد. سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی در فروردین ماه ۱۳۲۶ خورشیدی به فرمان اعلیحضرت محمدرضا شاه پهلوی شاهنشاه ایران بنیاد شد. ریاست این سازمان با اعلیحضرت همایون شاهنشاه محمدرضا شاه پهلوی آریامهر میباشد و سرپرستی آن به والاحضرت شاهدخت اشرف پهلوی سپرده شد. این سازمان پس از پایان جنگ جهانی دوم و پایان یافتن اشغال ۴ ساله کشور و بیرون رفتن ارتش متفقین از کشور بنیاد گزارده شد. در این زمان تهی دستی و بینوایی و بی چیزی، بیکاری و گرسنگی همه شهرهای ایران به ویژه تهران را فراگرفته بود و خیابانهای تهران پر از ولگرد و گرسنه بود. به فرمان شاهنشاه جوان سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی بنیاد شد با آرمان این که با کمک دولت و مردم نیکوکار کودکان بی سرپرست رها شده در خیابانها را به پرورشگاهها ببرند، و به گرسنگان خوراک برسانند.
برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست، با توجه به هدف مهم انسانی و اجتماعی در برابر خانوادههایی که سرپرست و نان آور خود را به هر سببی از دست میدهند و شیرازه زندگیشان به ناگاه گسسته میشود پیاده شد.
بر پایه این برنامه یکانهایی از سوی سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی برای انجام این مهم راه اندازی شدند که از یک سوی در ارتباط پیوسته با قشرهای گوناگون مردم میباشد و آمار و ویژگی خانوادههای بی سرپرست را گردآوری میکند و به نیکوکاران جامعه میشناساند و از سوی دیگر با دیدهوری دایمی بر روش سرپرستی و بهرهمند ساختن نیازمندان از کمکهای مادی و معنوی این امکان را فراهم میسازد که خانوادههای یاری گیرنده در کوتاه زمانی بتوانند از پریشانی رها شوند و بازیافتن شخصیت و توانایی خویش، روی پای خود بایستند و به زندگی ارجمندانهای را آغاز نمایند.
با تصویب قانون حمایت خانواده شالودهای با زیر بنای تازهای در راستای پاسداری حقوقی که خانواده دارد ریخته شد ولی با جود همه حمایتی که قانون از حقوق خانواده میکند و با وجود قانون حمایت از کودکان بی سرپرست چون تنها وجود قانون توانایی حمایت از خانوادهها به ویژه آنان که سرپرست خود را از دست میدهند نیست، ناگزیر باید آنان که میتوانند دست افتادگان گیرند، و به درماندگان یاری دهند، سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی با سازمان و برنامهای سامان یافته این مهم را به گردن گرفت تا دور از بوروکراسی با مشارکت مردم و به ویژه نیکوکاران پیوند میان کمک دهندگان و کمک گیرندگان را پدیدآورد.
برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست کار اصولی خود را با تربیت مددکاران آنهم از میان افراد لیسانسیه و دیپلمه آغاز کرده است و در درازای پنج دوره از سال ۱۳۵۱ شمار بسیاری از راه آزمون دانشگاهی به تحصیل در رشته مددکاری اجتماعی پرداختهاند. تا سال ۲۵۳۶ شاهنشاهی ۲۲۶ واحد حمایت در تهران و شهرستانها ایجاد شد که ۵۲۵ تن از آموزش یافتگان کارهای اجرایی آن را انجام میدهند. بررسیها و پژوهشها نشان میدهد که در شهرها و روستاهای کشور بیش از ۱۰۰ هزار خانواده بی سرپرست وجود دارد که ده هزار خانواده تاکنون زیر پوشش حمایتها قرار گرفته است و در سال ۲۵۳۷ شاهنشاهی همه خانوادهها زیر پوشش رفاهی، آموزشی و سرپرستی برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست قرار خواهند گرفت. این خانوادهها افزون بر کمک مالی به خدمات درمانی، آموزشی و فرهنگی و معنوی دیگر هم نیاز دارند که خوشبختانه سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی با در اختیار داشتن بیمارستانها و درمانگاه و دبستانها و دبیرستانهای مجهز حرفهای، خود پشتوانه فعالیت این برنامه است و خدمات گوناگون سازمان چه بسیار راه گشای هدفهای برنامه حمایت از خانواده بی سرپرست بوده است و میباشد.
با اجرای کامل قانون تامین اجتماعی ملت ایران از هنگام تولد تا مرگ زیر پوشش حمایت قانون قرار میگیرند و با بهره مند شدن از این قانون که دربرگیرنده بیمههای بیکاری، درمانی، تصادف و علیل شدن، بیماری و از کارافتادگی، بازنشستگی و غیره برای هر ایرانی میباشد، هیچ ایرانی نیازی دیگر به کمک دیگران نخواهند داشت.
وظیفه سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی در چارچوب برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست بدین قرار است:
:شناسایی خانوادههایی که سزوار کمک هستند.
:شناساندن این خانوادهها به نیکوکارانی که میخواهند کمک کنند ولی نمیتوانند درماندگان و تهی دستان را بیابند.
:سرپرستی پیوسته بر زندگی خانوادههای حمایت شده تا از یک سو بازتوانی پیدا کنند و از سوی دیگر به گمراهی و تباهی آلوده نشوند.
:مشارکت دادن نیکوکاران در چگونگی بهرهمندی خانوادهها از کمکها با فرستادن گزارشها همراه با فرتورهای خانوادهها.
:زمان بندی درست نسبت به مدتی که خانوادهای نیاز به کمک دارد تا پس از بازتوان شدن خانواده، کمکها به خانواده دیگری که سزاوار حمایت را دارند، داده شود.
در روز ۱ تیر ماه ۲۵۳۶ شاهنشاهی والاحضرت شاهدخت اشرف پهلوی به مناسبت آغاز پنجمین سال اجرای برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست پیامی دادند:
در آغاز پنجمین سالگرد اجرای برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست و هقتهای که برای جلب توجه بیشتر افکار عمومی به هدف عالی و انسانی را مناسب میدانم که با هموطنان به اختصار در این باره سخن بگویم.
جای خوشوقتی است که این برنامه که در پنج سال پیش ضمن نوآوریهای سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی اجرای آن به صورت آزمایشی آغاز گردید، در مدت کوتاهی با تجربههای حاصله به درستی وارد مرحله عمل شد و با گامهای استوار به پیش رفت و گسترش یافت، به طوری که واحدهای اجرایی این برنامه، تاکنون در ۱۰۰ شهرستان کشور تاسیس و به خدمت اجتماع درآمده و نزدیک به هفت هزار خانواده را تحت سرپرستی گرفته بودند، اینک دامنه فعالیت خود را به دو برابر توسعه دادهاند و دویست شهرستان را زیر پوشش خدمات خود گرفتهاند و از همین امروز درهای ادارههای مجری این کار در ۱۰۰ شهر دیگر به روی مراجعه کنندگان باز میباشد.
بنابراین، رشد رضایت بخش و گسترش تحسین انگیز این برنامه نشان میدهد که ما از نیل به هدف اصلی، یعنی تحت حمایت قرارگرفتن تمامی خانوادههای بی سرپرست در سراسر کشور دور نیستیم و باید سعی کنیم در مدتی هر چه کوتاه تر در هیچ نقطه ایران خانواده نیازمندی دیده نشود که زیر پوشش این برنامه قرار نگرفته باشد.
در مسیر اجرای این برنامه دو نکته شایان توجه و تذکر است؛ یکی آن که نظر اصلی سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی در این امر خطیر بیشتر معطوف به فرزندان خانوادههای بی سرپرست است تا به جای آنکه بر اثر فقر و نیازمندی به تباهی کشانیده شوند، با آموزش و پرورش، استعدادهای آنها شکوفان و ثمربخش گردد و نتیجه نهایی که باز توان ساختن این خانواده هاست حتی الامکان به وسیله همین افراد به دست آید. پس مسئولان اجرای این برنامه باید سعی کنند هر یک از این خانوادهها در کوتاهترین فرصت ممکن بتوانند بر روی پای خود بایستند و مستعدترین فرد یا افراد خانواده هر چه زودتر به مرحله کارآیی برسند و مسئولیت اداره امور خانواده را به عهده بگیرند تا از یک سو مکتب تنبل پروری و بیکاره سازی بسته شود و از سوی دیگر عزت نفس افراد و غرور نوجوانانی که حوادث زندگی آنها را به مستمندی کشانیده جریحه دار نگردد و آنچه بیشتر مایه خوشوقتی است این است که در همین مدت کوتاه از سی و پنج هزار تنی که در هفت هزار خانواده در صد شهر از خدمات این برنامه برخوردار بودهاند، چهار هزار و هفتاد و پنج تن در ۸۷۵ خانواده به مرحله بازتوانی رسیدهاند و اکنون با استقلال مالی امور زندگانی خود را اداره میکنند و دیگر نیازی به بهره گیری از کمکهای سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی ندارند. نکته دیگر آنکه از هفت هزار خانواده بی سرپرستی که تاکنون تحت حمایت قرارگرفتهاند در هزار خانواده از کمکهای بی دریغ مالی و معنوی نیکوکاران استفاده کردهاند که عواطف عالیه انسانی این عده از خیرخواهان که ما را در اجرای این برنامه یاری کردهاند در خور قدردانی و حق شناسی است و امیدواریم در آینده جمع بیشتری از توانگران نیک اندیش توفیق همکاری با این برنامه را پیدا کنند تا آهنگ پیشرفت آن تندتر شود.
هنگامی که افراد یک خانواده مرفه و بهره مند از مواهب این عصر در کانونهای گرم خانوادگی خود با سعادت زندگی میکنند و سرپرست موفق خانواده با احساس لذت به عزیزان خوشبخت خود مینگرد به جا است اگر لحظهای هم به این موضوع بیاندیشد که خانوادههایی هم هستند که تا دیروز آنها هم در کانون خانواده خود احساس خوشبختی میکردهاند ولی بر اثر پیشامد حادثهای اکنون چراغ خانه خاموش شده و سردی بی سرپرستی و نیازمندی در فضای زندگی آنها جایگزین محیط گرم و سعادتمند خانواده شده است. کوشش کنیم که مشارکت هر چه بیشتر مردم در این قبیل خدمات اجتماعی هر روز توسعه یابد و این احساسات نوع دوستی و انسانی در قلبهای ما ایرانیان زنده بماند و همان طور که همه دستورات مذهبی و اصول اخلاقی حکم میکند در خودخواهی غرق نشویم و هنگام موفقیت و خوشبختی به فکر دیگر و نیازمندان هم باشیم.
یک بار دیگر مراتب سپاسگزاری خویش را به نیکوکارانی که با برنامه حمایت از خانوادههای بی سرپرست همکاری میکنند ابراز میدارم و رضایت خاطر خود را به همه کسانی که در حسن اجرای این برنامه کوشیدهاند ابلاغ میکنم.